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全國(guó)2023年4月自考03706《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》真題及答案

點(diǎn)擊數(shù): | 發(fā)布時(shí)間:2023-05-09 14:13:54 | 收藏

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    一、單項(xiàng)選擇題:本大題共25小題,每小題2分,共50分。
    在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的,請(qǐng)將其選出。
    1.馬克思曾經(jīng)指出:“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那是無(wú)所謂的。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位,新時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命是(D)
    A.建立共產(chǎn)主義社會(huì)
    B.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想
    C.進(jìn)行社會(huì)主義革命
    D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
    2.習(xí)近平總書(shū)記指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”對(duì)于新時(shí)代青年來(lái)說(shuō),進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針是(D)
    A.共產(chǎn)主義道德觀
    B.社會(huì)主義榮辱觀
    C.中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念
    D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀
    3.下列選項(xiàng)中,綜合體現(xiàn)了人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面的品質(zhì)和能力的是(D)
    A.政治素質(zhì)
    B.法治素養(yǎng)
    C.道德觀念
    D.思想道德素質(zhì)
    4.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法和總觀點(diǎn),其中,對(duì)“人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答,是人生觀中(A)
    A.人生態(tài)度的重要內(nèi)容
    B.人生價(jià)值的重要內(nèi)容
    C.人生目的的重要內(nèi)容
    D.人生理想的重要內(nèi)容
    5.馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類(lèi)幸福而勞動(dòng)”,毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為已任”,周恩來(lái)在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)的就提出了“為中華之崛起而讀書(shū)”,這些偉大人然都志存高遠(yuǎn),創(chuàng)造了輝煌的人生。這說(shuō)明了(C)
    A.人際關(guān)系的重要性
    B.心理健康的重要性
    C.人生目的決定人生道路
    D.人生態(tài)度影響人生發(fā)展
    6.公民個(gè)人強(qiáng)化環(huán)境意識(shí),更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)綠色發(fā)展理念,更加自覺(jué)的珍愛(ài)自然、親近自然,從自身做起,從日常養(yǎng)成做起,節(jié)約一滴水、一度電、多種一棵樹(shù)、少丟一次垃圾、增加一次綠色低碳出行、杜絕各種奢侈消費(fèi),以高度自覺(jué)投身美麗中國(guó)建設(shè),這些體現(xiàn)了(D)
    A.建立良好人際關(guān)系的要求
    B.進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的要求
    C.科學(xué)地對(duì)待人生境遇的要求
    D.大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的要求
    7.人們的理想信念遍及社會(huì)生活所有領(lǐng)域,呈現(xiàn)出許多不同的類(lèi)型,認(rèn)定某種為社會(huì)所需要的、為自己所喜愛(ài)的工作,并努力把它做好,不斷取得更大成績(jī),這種理想信念主要屬于(A)
    A.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
    B.道德領(lǐng)域的理想信念
    C.生活領(lǐng)域的理想信念
    D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念
    8.一個(gè)人的理想信念只有和國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值,國(guó)家好、民族好,大家才會(huì)好。這句話(huà)啟示我們,在確立自己的理想信念時(shí),正確的態(tài)度是(D)
    A.著眼于個(gè)人的前途命運(yùn)
    B.把理想和信念結(jié)合起來(lái)
    C.接受各種不同的理想信念
    D.把個(gè)人的理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)
    9.在中華民族悠久歷史上,啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物創(chuàng)造壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是(B)
    A.功利主義
    B.愛(ài)國(guó)主義
    C.民主主義
    D.社會(huì)主義
    10.愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富,熱愛(ài)故土山河、熱愛(ài)骨肉同胞、熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化、熱愛(ài)自己的國(guó)家是(B)
    A.愛(ài)國(guó)主義的主題
    B.愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容
    C.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
    D.愛(ài)國(guó)主義的未來(lái)目標(biāo)
    11.中華民族具有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,從三元里人民抗英到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),從全民族抗日到“抗美援朝,保衛(wèi)國(guó)家”,這些都體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的(A)
    A.抵御外來(lái)侵略,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神
    B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神
    C.心系民生苦樂(lè),推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神
    D.開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河,創(chuàng)造中華文明的精神
    12.國(guó)家安全事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡,國(guó)家安全是人民幸福的基本要求,是安邦定國(guó)的重要基石,為了保障國(guó)家安全,我們必須落實(shí)的國(guó)家安全觀是(C)
    A.傳統(tǒng)國(guó)家安全觀
    B.現(xiàn)代國(guó)家安全觀
    C.總體國(guó)家安全觀
    D.局部國(guó)家安全觀
    13.人類(lèi)社會(huì)需要道德,也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。馬克思主義科學(xué)揭示了道德的起源,認(rèn)為道德起源于(D)
    A.人性中的情感、欲望
    B.“天”的意志或“神”的啟示
    C.人先天具有的某種良知和善良意志
    D.人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中
    14.道德是人類(lèi)文明的重要組成部分,中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩千年前的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”,西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家、公而忘私”,宋代的范仲淹提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,明代的顧炎武提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”等,這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中(B)
    A.樂(lè)群貴和,強(qiáng)調(diào)人際和諧的內(nèi)容
    B.愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn),以天下為己任的內(nèi)容
    C.勤勞勇敢,追求自由解放的內(nèi)容
    D.求真務(wù)實(shí),敬重誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容
    15.社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則,這一原則有多層次的道德要求,對(duì)于共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子來(lái)說(shuō),應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)是(A)
    A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公
    B.先私后公、先已后人
    C.公私兼顧、不損公肥私
    D.主觀為自己、客觀為他人
    16.從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中,對(duì)待職業(yè)服務(wù)對(duì)象的態(tài)度不能有遠(yuǎn)近親疏之分,不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、熟人還是生人、強(qiáng)者還是弱者,都應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度,一視同仁,周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中(A)
    A辦事公道的要求
    B.誠(chéng)實(shí)守信的要求
    C.愛(ài)崗敬業(yè)的要求
    D.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求
    17.每個(gè)人都應(yīng)該努力培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì),掌握個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑和方法,通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣,并將其堅(jiān)決克服和整治掉,這是個(gè)人品德修養(yǎng)中(B)
    A.陶冶情探的修養(yǎng)方法
    B.省察克治的修養(yǎng)方法
    C.學(xué)思明理的修養(yǎng)方法
    D.慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法
    18.法治思維強(qiáng)調(diào)以法治的固有特性和對(duì)法治的信仰為基礎(chǔ),以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求,強(qiáng)調(diào)法律的底線(xiàn)不能逾越,法律的紅線(xiàn)不能觸碰,凡事必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行。這說(shuō)明,法治思維是一種(A)
    A.法本位思維
    B.正當(dāng)性思維
    C.邏輯性思維
    D.科學(xué)性思維
    19.法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力。是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。關(guān)于法律權(quán)威的表述中,正確的是(C)
    A.法律權(quán)威只能源自法律的外在強(qiáng)制力
    B.法律權(quán)威意味著法律是人們行為規(guī)范唯的一準(zhǔn)則
    C.法律權(quán)威意味著社會(huì)主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威
    D.法律權(quán)威并不排斥政策、道德和習(xí)慣在一定情形下取代法律
    20.全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要貫徹落實(shí)“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的要求。其中,被稱(chēng)為法治的生命線(xiàn)以及維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線(xiàn)是(C)
    A.科學(xué)立法
    B.嚴(yán)格執(zhí)法
    C.公正司法
    D.全民守法
    21.根據(jù)法律規(guī)范內(nèi)容的不同,可以將其劃分為不同的種類(lèi)。我國(guó)憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”,這一法律規(guī)范屬于(C)
    A.授權(quán)性規(guī)范
    B.命令性規(guī)范
    C.復(fù)合性規(guī)范
    D.禁止性規(guī)范
    22.一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則進(jìn)行劃分,所形成的不同類(lèi)別稱(chēng)為(B)
    A.法系
    B.法律體系
    C.法律部門(mén)
    D.法律淵源
    23.國(guó)家監(jiān)督是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的的監(jiān)督。依據(jù)法律監(jiān)督主體的不同,可將法律監(jiān)督分為國(guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大類(lèi)。下列選項(xiàng)屬于國(guó)家監(jiān)督的是(C)
    A.人民政協(xié)的監(jiān)督
    B.人民群眾的監(jiān)督
    C.監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督
    D.中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督
    24.憲法作為國(guó)家的根本法,體現(xiàn)出與普通法律不同的特征。下列關(guān)于憲法和普通法律的表述正確的是(B)
    A.憲法具有最高法律地位,在司法實(shí)踐中具有優(yōu)先適用的效力
    B.憲法是制定普通法律的依據(jù),任何法律法規(guī)都不得同憲法相抵觸
    C.憲法的內(nèi)容不同于普通法律,只涉及社會(huì)生活某些重要的方面或領(lǐng)域
    D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格,需要全國(guó)人大代表過(guò)半數(shù)通過(guò)才能生效
    25.我國(guó)刑事訴訟程序中設(shè)立了死刑復(fù)核程序。刑事案件的被告人被判處死刑的,需要有死刑復(fù)核權(quán)的法院進(jìn)行核準(zhǔn)。在我國(guó)享有死刑復(fù)核權(quán)的法院是(D)
    A.基層人民法院
    B.中級(jí)人民法院
    C.高級(jí)人民法院
    D.最高人民法院
    二、簡(jiǎn)答題:本大題共5小題,每小題6分,共30分。
    26.馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”如何理解馬克思的這一科學(xué)論斷?
    答:
    (1)人和動(dòng)物的根本區(qū)別,不在于人的自然屬性,而在于人的社會(huì)屬性。
    (2)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
    (3)人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的、歷史的、發(fā)展的。
    27.簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求。
    答:
    (1)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一。
    (2)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
    (3)尊重和傳承中華民族歷史和文化。
    (4)堅(jiān)持立足民族又面向世界。
    (5)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。
    28.為什么社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)?
    答:
    (1)誠(chéng)實(shí)守信是為人之本、成事之基。
    (2)誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。
    (3)誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。
    29簡(jiǎn)述建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
    答:
    (1)完備的法律規(guī)范體系。
    (2)高效的法治實(shí)施體系。
    (3)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。
    (4)有力的法治保障體系。
    (5)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。
    30簡(jiǎn)述法律關(guān)系的構(gòu)成。
    答:
    (1)主體:法律關(guān)系的參加者,主要包括自然人、組織、國(guó)家。
    (2)客體:主體之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系指向的對(duì)象,主要包括物、行為、智力成果。
    (3)內(nèi)容:主體之間法律權(quán)利和法律義務(wù)。
    三、論述題:本大題共3小題,考生任選其中2題作答,每小題10分,共20分。如果考生回答的題目超過(guò)2篇,只按考生回答題目的前2題計(jì)分。
    31.民法的基本原則,是對(duì)民事立法、民事司法等民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則。論述我國(guó)民法的基本原則。
    答:
    (1)平等原則;
    (2)自愿原則;
    (3)公平原則;
    (4)誠(chéng)實(shí)信用原則;
    (5)公序良俗原則;
    (6)綠色原則。
    32.論述如何正確認(rèn)識(shí)并處理理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的問(wèn)題。
    答:
    (1)要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的長(zhǎng)期性、曲折性、艱巨性。
    (2)正確看待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,一方面,要走出“以理想否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū),另一方面,要走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)。
    33.聯(lián)系實(shí)際論述如何通過(guò)道德修養(yǎng)養(yǎng)成良好個(gè)人品德。
    答:
    (1)認(rèn)真學(xué)習(xí),提高道德認(rèn)識(shí)。
    (2)勤于實(shí)踐,加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。
    (3)嚴(yán)格要求,完善道德品質(zhì)。
    標(biāo)準(zhǔn)答案

    • THE END

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