法的概念定義：
法是為社會(huì)主體提供行為標(biāo)準(zhǔn)的，以國(guó)家政權(quán)意志形式出現(xiàn)的，作為司法機(jī)關(guān)辦案依據(jù)的，具有普遍性、明確性和肯定性的，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的，首先和主要體現(xiàn)執(zhí)政者意志并最終決定于社會(huì)物質(zhì)生活條件的各種社會(huì)規(guī)范的總稱(chēng)。
關(guān)于法的本質(zhì)的若干論說(shuō)：
1.神意論。把法說(shuō)成是神的意志體現(xiàn)的觀點(diǎn)：巴比倫的《漢謨拉比法典》；
2.理性論。將法的本質(zhì)歸結(jié)為理性的體現(xiàn)。西塞羅；
3.權(quán)力論。將法的本質(zhì)同權(quán)力相連，是諸多西方學(xué)人的習(xí)見(jiàn)；
4.歷史論。以歷史的眼光觀察和審視法，是西方人認(rèn)識(shí)法的一個(gè)重要方法等。
法的本質(zhì)所在：
法首先和主要體現(xiàn)執(zhí)政階級(jí)意志，最終決定于社會(huì)物質(zhì)生活條件，同時(shí)具有客觀性。法是階級(jí)性和社會(huì)性的統(tǒng)一，原因：①法的產(chǎn)生和發(fā)展同階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展緊密相連。②任何法都有政治職能和社會(huì)職能這兩種職能。
法的要素釋義：
國(guó)內(nèi)法理學(xué)著述所論及的主要有四種模式：①社會(huì)法學(xué)，派龐德的律令、技術(shù)、理想三個(gè)要素。②新分析法學(xué)派，哈特的主要規(guī)則、次要規(guī)則二要素模式。③新自然法學(xué)派，德沃金的規(guī)則、原則、政策三要素，模式。④規(guī)則、原則、概念三要素模式。
法律規(guī)則界說(shuō)：
社會(huì)規(guī)則的一種，是國(guó)家政權(quán)中的有權(quán)機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的，具有一定的結(jié)構(gòu)形式，規(guī)定社會(huì)主體的法定權(quán)利和義務(wù)以及相關(guān)法律后果，旨在建立和維護(hù)法律秩序的特定的行為準(zhǔn)則，具有最高地位和效力。一個(gè)條文只能規(guī)定一個(gè)法律規(guī)則而不能規(guī)定多個(gè)規(guī)則。法律規(guī)則是法律條文的內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)則的表現(xiàn)形式。
法律規(guī)則的分類(lèi)：
（1）權(quán)利規(guī)則是規(guī)定主體可為或可不為一定行為的規(guī)則。
（2）義務(wù)規(guī)則是規(guī)定主體應(yīng)當(dāng)為一定行為或不為一定行為的規(guī)則。
（3）權(quán)義復(fù)合規(guī)則：是兼具權(quán)利和義務(wù)兩重性的規(guī)則。
（4）強(qiáng)行性規(guī)則不問(wèn)主體的意愿如何而必須加以適用。任意性規(guī)則是由主體自行選擇的規(guī)則。
（5）確定性規(guī)則明確規(guī)定了行為規(guī)則的內(nèi)容而不必再援用其他規(guī)則來(lái)確定本規(guī)則內(nèi)容的規(guī)則。委托性規(guī)則委托有關(guān)主體規(guī)定具體的規(guī)則內(nèi)容。
（6）準(zhǔn)用性規(guī)則本身沒(méi)有明確規(guī)定具體的規(guī)則內(nèi)容，但明確規(guī)定可以或應(yīng)當(dāng)依照、援用、參照其他規(guī)則來(lái)使本規(guī)則內(nèi)容得以明確的規(guī)則。
法律原則界說(shuō)：
（1）指法中所存在的，可以作為法律規(guī)則的基礎(chǔ)或本源的那些綜合性、指導(dǎo)性和穩(wěn)定性的原理和價(jià)值準(zhǔn)則。
（2）價(jià)值：法的主旨和精神品格的主要所在，法定制度的基本價(jià)值取向的集中概括，是法律規(guī)則和法的概念的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，也是協(xié)調(diào)、平衡和統(tǒng)一各相關(guān)法律規(guī)則和法的概念的關(guān)鍵和樞紐。
法律原則和法律規(guī)則區(qū)別：
①調(diào)整的方式不同；②適用的范圍不同；③發(fā)生效力的方式不同。
法律原則的分類(lèi)：
1.就法律原則產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同，可以分為政策性原則和公理性原則。
2.按照法律原則的位階、適用范圍大小和具體程度不同，可以分為基本原則和具體原則。
3.依據(jù)法律原則的內(nèi)容不同，可以分為實(shí)體性原則和程序性原則。

法的價(jià)值界說(shuō)：
是法這種客體對(duì)于社會(huì)主體的關(guān)系和在這種關(guān)系中所具有的可以滿(mǎn)足或影響社會(huì)主體需要的屬性和潛能。研究法的價(jià)值，揭示法的價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)等屬于對(duì)法的應(yīng)然性研究。
法有哪些價(jià)值：
基本和重要的價(jià)值主要是秩序價(jià)值、利益價(jià)值、正義價(jià)值。
法的價(jià)值的特性：
1.客觀性和主觀性。
2.絕對(duì)性和相對(duì)性。相對(duì)，就是法的價(jià)值的條件性；絕對(duì)，就是法的價(jià)值的普遍性。法的價(jià)值是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一。
法律秩序釋義：
由法所確立和維護(hù)的，以一定社會(huì)主體的權(quán)利和義務(wù)為基本內(nèi)容的，表現(xiàn)出確定性、一致性、連續(xù)性的，具有特殊強(qiáng)制力的一種社會(huì)狀態(tài)。以法律規(guī)則等為紐帶而運(yùn)行，是其顯著特征。
法律利益和法律權(quán)利：
法律利益即通常所說(shuō)的合法利益或權(quán)益。特征在于是經(jīng)由國(guó)家特定機(jī)關(guān)選擇和確認(rèn)的，體現(xiàn)國(guó)家意志的，以法律權(quán)利為內(nèi)容的，具有特殊強(qiáng)制力的一種利益。常常同法律義務(wù)難以分離。
法律制度調(diào)處的標(biāo)準(zhǔn)和原則：
邊沁是功利主義法學(xué)派的代表，他認(rèn)為，人的天性、思想和行為的最根本的出發(fā)點(diǎn)以至歸宿，在于謀取最大的利益。中國(guó)儒家對(duì)于法律與利益的關(guān)系，主張“重義輕利”、“德主刑輔”。就中國(guó)現(xiàn)時(shí)期而言，法律與利益關(guān)系確立的原則有：①不損害社會(huì)利益原則。②利益兼顧原則。③縮小利益差異原則。④少數(shù)利益受保護(hù)原則。⑤因公益需要可以對(duì)利益實(shí)行適當(dāng)限制的原則。⑥利益權(quán)衡原則。
作為高層次倫理規(guī)范的正義：
正義，就是對(duì)主體的精神和行為都予以調(diào)整的，以觀念形態(tài)存在的，體現(xiàn)應(yīng)然性的，以諸多美德或善為主要內(nèi)容的，規(guī)格和境界最高的倫理規(guī)范。
正義的基本屬性和本質(zhì)：
屬性：①具有絕對(duì)和相對(duì)兩重性。②具有主觀和客觀兩重性。③正義是具體的歷史的。
本質(zhì)：為每個(gè)人平等的提供了一個(gè)追求美好景狀的理由和價(jià)值判斷的尺度。正義所體現(xiàn)的利益，歸根結(jié)底由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定。馬克思揭示了正義的物質(zhì)性。
法律正義和正義：
法律正義是基本正義，以成形的制度形式表現(xiàn)出來(lái)的有形正義，是兼有理性強(qiáng)制和國(guó)家強(qiáng)制雙重屬性的正義。正義轉(zhuǎn)化為法律正義取決于：①正義本身是否需要和適合轉(zhuǎn)化為法律正義。②正義所在的國(guó)情環(huán)境。
法律正義和法：
法律正義是一種法律規(guī)范，是高層次法律規(guī)范，是以正義為其內(nèi)核的良規(guī)良法，更具應(yīng)然性和理想化。

法的功能釋義：
法的功能是法所固有的可以對(duì)社會(huì)生活發(fā)生影響的功用和性能，是法這個(gè)事物的內(nèi)在的、穩(wěn)定的和應(yīng)然的能量和潛力。是法所固有的內(nèi)在屬性、穩(wěn)定屬性、應(yīng)然屬性。
法在國(guó)家生活中的作用：
①確認(rèn)國(guó)家政權(quán)的合法地位；②幫助實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的必要手段，是連接國(guó)家和社會(huì)的主要依據(jù)。③對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行有效的、權(quán)威的制度性配置和制度性監(jiān)控的手段。但不能有效替代國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行

法的起源的原因和規(guī)律：
根本原因：私有制和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是法的起源的經(jīng)濟(jì)根源；階級(jí)根源是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)階級(jí)的出現(xiàn)，也是法的起源的根本原因。一般規(guī)律：由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法的發(fā)展過(guò)程；同道德和宗教由混合到分離的發(fā)展過(guò)程。
法的歷史類(lèi)型：
概念：將人類(lèi)歷史上存在過(guò)的以及現(xiàn)實(shí)中依然存在著的法，按照其階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所作的基本分類(lèi)。五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。更替的規(guī)律：更替的根本原因是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上方層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾。生產(chǎn)力的發(fā)展一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)。
古代法：奴隸制法：
恩格斯說(shuō)：羅馬法是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”。奴隸制法的五大特征：（1）嚴(yán)格維護(hù)奴隸主所有制。（2）公開(kāi)維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治統(tǒng)治。（3）公開(kāi)確認(rèn)自由民在法律上的不平等。（4）刑罰特別野蠻殘酷。（5）保留原始社會(huì)規(guī)范的殘余。
資本主義法：
1.萌芽：封建社會(huì)中后期出現(xiàn)了反應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)要求的海商法和羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反映資本主義原始積累的法。
2.本質(zhì)和特征：建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的法律上層建筑，是資本主義社會(huì)的社會(huì)關(guān)系的反映。確認(rèn)和維護(hù)有利于資本家階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序是資本主義法的本質(zhì)。特征：①注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。②注重體現(xiàn)契約自由。③注重確認(rèn)法律面前人人平等。
法系的概念：
法系是西方學(xué)者根據(jù)各國(guó)法的特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)及其源流關(guān)系對(duì)法所作的分類(lèi)。分為五個(gè)：中國(guó)法系；印度法系；伊斯蘭法系；民法法系；普通法法系。
民法法系：
也稱(chēng)大陸法系。民法法系是以古羅馬法，特別是以19世紀(jì)初《法國(guó)民法典》為傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的世界各國(guó)和地區(qū)的法的總稱(chēng)。三大支柱為：古羅馬法；《法國(guó)民法典》；《德國(guó)民法典》。在法的分類(lèi)方面，民法法系承襲羅馬法傳統(tǒng)把法分為公法和私法；英美法系又稱(chēng)普通法系，采用辯論制或?qū)|(zhì)制。

法和社會(huì)的一般關(guān)系：
社會(huì)的性質(zhì)決定法的性質(zhì)，社會(huì)物質(zhì)生活條件最終決定法的本質(zhì)。法以社會(huì)為基礎(chǔ)，不僅指法的性質(zhì)和作用決定于社會(huì)，還指法的變遷和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程基本一致。
法對(duì)社會(huì)的調(diào)控：
法是社會(huì)變遷的推動(dòng)裝置。法可以直接推動(dòng)有目的、有計(jì)劃的社會(huì)變革。法也可以為社會(huì)變遷創(chuàng)造條件。法是調(diào)控社會(huì)的重要手段。法對(duì)社會(huì)的調(diào)控并非單向性、線(xiàn)性的，二者存在著一種互動(dòng)的關(guān)系。

立法的含義：
立法是由特定的主體，依據(jù)一定職權(quán)和程序，運(yùn)用一定技術(shù)，制定、認(rèn)可和變動(dòng)法這種特定社會(huì)規(guī)范的活動(dòng)。是對(duì)權(quán)利資源、權(quán)力資源以及其他有關(guān)社會(huì)利益，進(jìn)行法定制度性配置的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。
立法的特征：
①立法是特定主體進(jìn)行的活動(dòng)；
②立法是依據(jù)一定職權(quán)進(jìn)行的活動(dòng)；
③立法是依據(jù)一定程序進(jìn)行的活動(dòng)；
④立法是運(yùn)用一定技術(shù)進(jìn)行的活動(dòng)；（立法應(yīng)采取如何使所立之法臻于完善的技術(shù)規(guī)則）
⑤立法是制定、認(rèn)可和變動(dòng)法的活動(dòng)（所謂認(rèn)可法，指有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)所進(jìn)行的旨在賦予某些習(xí)慣、判例、法理、國(guó)際條約或其他規(guī)范以法的效力的活動(dòng)）。
立法與法的制定：
全國(guó)人大有權(quán)制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律。國(guó)務(wù)院有權(quán)進(jìn)行制定、修改、補(bǔ)充和廢止行政法規(guī)的整個(gè)立法活動(dòng)。
立法體制的含義和構(gòu)成：
立法體制是一國(guó)立法制度最重要的組成章。是關(guān)于立法權(quán)限、立法權(quán)運(yùn)行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機(jī)整體。其核心是有關(guān)立法權(quán)限的體系和制度。由三要素構(gòu)成：①立法權(quán)限的體系和制度。②立法權(quán)的運(yùn)行體系和制度。③立法權(quán)的載體體系和制度。
在立法體制中，立法權(quán)問(wèn)題是核心問(wèn)題。
立法過(guò)程：
立法過(guò)程可分為三個(gè)階段：立法準(zhǔn)備階段、由法案到法的階段、立法完善階段。立法準(zhǔn)備：一般指在提出法案前所進(jìn)行的有關(guān)立法活動(dòng)。立法完善階段的主體，具有不確定性。其主要內(nèi)容包括：立法解釋?zhuān)ǖ男薷摹⒀a(bǔ)充和廢止，法的清理、匯編和編纂。
中國(guó)立法的基本原則：
1、由觀念化向法律化和制度化的轉(zhuǎn)變。
2、立法的憲法原則（當(dāng)今各國(guó)立法最基本的準(zhǔn)則）。
3、立法的法治原則。
4、立法的民主原則（首要的是實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)所必需）。
5、立法的科學(xué)原則。

法的淵源的含義：
法的形成的過(guò)程，總是基于某種動(dòng)因和進(jìn)路，選擇和提煉一定的資源，以實(shí)現(xiàn)權(quán)利和權(quán)力的制度性配置的過(guò)程。這種使法得以形成的資源、進(jìn)路和動(dòng)因，就是法的淵源。法的淵源一詞源自歐陸，正式淵源一般包括憲法、法律、法規(guī)、條約等。法的淵源同法有密切關(guān)聯(lián)，但卻不是法。法的淵源是法得以形成的重要條件，但通常并無(wú)法的效力；而法則是已然的具有法的效力的制度。法的淵源未必同國(guó)家意志有關(guān)，而法則是國(guó)家意志的體現(xiàn)。
法的淵源的范圍和種類(lèi)：資源、進(jìn)路和動(dòng)因
法的淵源的三項(xiàng)基本要素：
1、資源：指法是基于什么樣的原料形成的。
2、進(jìn)路：指法是基于什么樣的途徑形成的。
3、動(dòng)因：指法是基于什么樣的動(dòng)力和原因形成的。
在各種動(dòng)因性要素中，社會(huì)物質(zhì)生活條件和占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系類(lèi)型，最具根本性。
當(dāng)代中國(guó)主要法的淵源：
包括：立法、國(guó)家機(jī)關(guān)的決策和決定、司法經(jīng)驗(yàn)、判例和法律解釋、國(guó)家和有關(guān)社會(huì)組織的政策、國(guó)際法、習(xí)慣、道德規(guī)范和正義觀念、社團(tuán)規(guī)章和民間合約、外國(guó)法、理論學(xué)說(shuō)特別是法律學(xué)說(shuō)。

法的形式的含義和意義：
法的形式指法的具體的外部表現(xiàn)狀態(tài)。它所指的主要是法由何種國(guó)家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，具有何種表現(xiàn)形式或效力等級(jí)。是以一定形式存在的已然的法。
當(dāng)代中國(guó)主要法的形式：
1、憲法。
2、規(guī)章。
3、國(guó)際條約和慣例。
4、其他法的形式。
5、法律：①是由全國(guó)人大及其常委會(huì)依據(jù)法定職權(quán)的程序制定和變動(dòng)的，規(guī)定和調(diào)整國(guó)家、社會(huì)和公民生活中某一方面帶根本性的社會(huì)關(guān)系或基本問(wèn)題的一種法，是中國(guó)法的形式體系的主導(dǎo)。在中國(guó)法律的地位和效力僅次于憲法而高于其他法，是法的形式體系中的二級(jí)大法。②分類(lèi)：基本法律和基本法律以外的兩種。基本法律由全國(guó)人大制定和修改，在全國(guó)人大閉會(huì)期間，全國(guó)人大常委會(huì)也有權(quán)對(duì)其進(jìn)行部分補(bǔ)充和修改，但不得同其基本原則相抵觸。基本法律以外的法律由全國(guó)人大常委會(huì)制定和修改，規(guī)定由基本法律調(diào)整以外的國(guó)家、社會(huì)和公民生活中某一方面的基本問(wèn)題。
6、法規(guī)：①行政法規(guī)由最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院依法制定和變動(dòng)的，有關(guān)行政管理和管理行政兩方面事項(xiàng)的規(guī)范性法律文件的總稱(chēng)。低于憲法、法律而高于地方性法規(guī)的地位，具有紐帶作用。②地方性法規(guī)由特定的地方國(guó)家機(jī)關(guān)依法制定和變動(dòng)，作為地方司法依據(jù)之一。具有從屬和自主兩重性。③自治法是民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)所制定的特位地方規(guī)范性法律文件即自治條例或單行條例的總稱(chēng)。自治條例是民族自治地方根據(jù)自治權(quán)制定的綜合的規(guī)范性法律文件；單行條例則是根據(jù)自治權(quán)制定的調(diào)整某一方面事項(xiàng)的規(guī)范性法律文件。
法的形式的規(guī)范化：
法的形式的規(guī)范化就是指以成文法形式表現(xiàn)出來(lái)的各種規(guī)范性法律文件的規(guī)范化。
法的一般分類(lèi)：
國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法：以法的創(chuàng)制和適用范圍為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法所作的分類(lèi)。
成文法和不成文法：以法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法所作的分類(lèi)。不成文法一般指習(xí)慣法、判例法和不成文憲法等。成文法又稱(chēng)制定法，是指有立法權(quán)或立法性職權(quán)性質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的以規(guī)范化的成文形式出現(xiàn)的規(guī)范性法律文件。
根本法和普通法：普通法是憲法以外的所有法的統(tǒng)稱(chēng)。
一般法和特別法：以法的適用范圍為標(biāo)準(zhǔn)的分類(lèi)。一般法如民法、刑法、婚姻法。特別法指對(duì)特定主體等有效。
實(shí)體法和程序法：以法所規(guī)定的內(nèi)容不同為標(biāo)準(zhǔn)的分類(lèi)。實(shí)體法指以規(guī)定主體的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系等為主要內(nèi)容的法，如民法、刑法、行政法。程序法指以保證主體的權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)等所需程序或手續(xù)為主要內(nèi)容的法，如民事訴訟法、刑事訴訟法、行政訴訟法。
法的特殊分類(lèi)：
公法和私法：存在于民法系，是民法法系劃分部門(mén)的基礎(chǔ)。源自古羅馬，標(biāo)準(zhǔn)按率先提出公法和私法劃分學(xué)說(shuō)的羅馬法學(xué)家烏爾比安的觀點(diǎn)。
普通法和衡平法：存在于普通法法系。衡平法是英國(guó)傳統(tǒng)中同普通法相對(duì)稱(chēng)的一種法。建立了和普通法法院并行的衡平法院——大法官法院。