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全國(guó)自考00531《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》全真模擬試卷（四）

點(diǎn)擊數(shù)： | 發(fā)布時(shí)間：2022-07-25 13:28:41 | 收藏

    一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。
    1、柯靈散文《回看血淚相和流》中，詩(shī)句“我自泥濘君自潔，應(yīng)得人天別樣看。”里的“君”指的是（B）
    A.巴金
    B.國(guó)容
    C.王西彥
    D.吳強(qiáng)
    2、散文《記波外翁》中的詩(shī)句“門(mén)生搔白首，旦夕骨成灰”所悼念的是（B）
    A.魏建功
    B.許季茀
    C.吳白匋
    D.波外翁的夫人
    3、西西散文《致西緒福斯》以獨(dú)特方式重述西緒福斯這一著名西方神話。作者所運(yùn)用的敘述人稱是（D）
    A.第一人稱和第二人稱
    B.第二人稱
    C.第三人稱和第一人稱
    D.三種人稱交替使用
    4、下列被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”的是（A）
    A.臧克家
    B.流沙河
    C.海子
    D.洛夫
    5、《親親土豆》通過(guò)對(duì)北方農(nóng)家平凡生活的悉心描寫(xiě)，演繹了一對(duì)夫妻動(dòng)人心弦的生死戀歌。這對(duì)夫妻是（B）
    A.王秋萍夫婦
    B.秦山夫婦
    C.羅文禮夫婦
    D.趙慧文夫婦
    6、話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是（B）
    A.“冰糖葫蘆”式
    B.“人像展覽”式
    C.“一人一事”式
    D.電影蒙太奇式
    7、下列作品中紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)、反思戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇是（A）
    A.《麥堅(jiān)利堡》
    B.《長(zhǎng)恨歌》
    C.《日記》
    D.《紅玉米》
    8、把祖國(guó)大陸與臺(tái)灣緊緊地連在一起，表達(dá)身在臺(tái)灣思念故土之情的作品是（D）
    A.《古爐》
    B.《故園別》
    C.《無(wú)處告別》
    D.《鄉(xiāng)愁》
    9、“你在我的航程上/我在你的視線里”，這兩句詩(shī)出自（B）
    A.《望星空》
    B.《雙桅船》
    C.《老水手的歌》
    D.《致橡樹(shù)》
    10、穆旦《智慧之歌》一詩(shī)通過(guò)抒寫(xiě)三種“歡喜”的消失，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的理性思考和對(duì)靈魂的詩(shī)性拷問(wèn)。這三種“歡喜”是（A）
    A.愛(ài)情、友誼、理想
    B.愛(ài)情、友誼、智慧
    C.財(cái)富、理想、事業(yè)
    D.財(cái)富、智慧、事業(yè)
    11、淳樸可愛(ài)、開(kāi)朗樂(lè)觀的明子和英子這兩個(gè)形象出自小說(shuō)（B）
    A.《親親土豆》
    B.《受戒》
    C.《秦腔》
    D.《童年二題》
    12、塑造了嵇康這一剛直不阿的古代知識(shí)分子形象的小說(shuō)是（B）
    A.《不安定的靈魂》
    B.《廣陵散》
    C.《心靈史》
    D.《男人的風(fēng)格》
    13、下列作品中，屬于鐵凝創(chuàng)作的是（B）
    A.《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》、《笨花》、《金大班的一夜》
    B.《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》、《玫瑰門(mén)》、《笨花》
    C.《笨花》、《玫瑰門(mén)》、《生死疲勞》
    D.《玫瑰門(mén)》、《生死疲勞》、《金大班的一夜》
    14、“我不相信天是藍(lán)的，/我不相信雷的回聲；/我不相信夢(mèng)是假的，/我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。”這段詩(shī)句出自（B）
    A.《相信未來(lái)》
    B.《回答》
    C.《哎，大森林——刻在烈士飲恨的洼地上》
    D.《魔歌》
    15、“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒，這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。”這句話出自（B）
    A.《秦腔》
    B.《我與地壇》
    C.《隨想錄》
    D.《童年二題》
    16、“你既把藝術(shù)看得比生命還重，就該忠于藝術(shù)，盡一切可能為保持藝術(shù)的完整而奮斗。”這句話出自（A）
    A.《致傅聰》
    B.《致西緒福斯》
    C.《日記》
    D.《哭小弟》
    17、《學(xué)圃記閑》一文出自（A）
    A.《干校六記》
    B.《將飲茶》
    C.《洗澡》
    D.《商州散記》
    18、下列符合邵燕祥雜文《和尚之喻》中對(duì)“和尚之喻”理解的是（C）
    A.“粥少僧多”，既表明飯少人多，又表明當(dāng)代社會(huì)工作機(jī)會(huì)很少
    B.“當(dāng)著和尚罵賊禿”，既表明勇敢的精神，又表明對(duì)人身的侮辱
    C.“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，既表明積極負(fù)責(zé)精神，又表明得過(guò)且過(guò)的消極態(tài)度
    D.“歪嘴的和尚”念經(jīng)，既表明人盡其才的可貴，又表明歪嘴和尚念歪經(jīng)的可怕
    19、“賣(mài)灶糖的老漢”這一形象出自（B）
    A.賈平凹的《秦腔》
    B.張潔的《揀麥穗》
    C.邵燕祥的《<圣經(jīng)>擬作》
    D.臺(tái)靜農(nóng)的《記波外翁》
    20、海子《麥地》一詩(shī)借以展開(kāi)抒情的重要意象是（A）
    A.月亮
    B.風(fēng)
    C.黃河
    D.太陽(yáng)
    21、以敘事者“我”和一位老人擺脫絕望、重拾生活信念的故事為情節(jié)的作品是（B）
    A.《無(wú)處告別》
    B.《空的窗》
    C.《與往事干杯》
    D.《私人生活》
    22、茹志娟小說(shuō)《百合花》的敘事借以展開(kāi)的中心事物是（C）
    A.百合花
    B.野菊花
    C.被子
    D.饅頭
    23、王蒙小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》塑造人物的主要表現(xiàn)手法是（D）
    A.先揚(yáng)后抑
    B.先抑后揚(yáng)
    C.夸張
    D.對(duì)比
    24、《游園驚夢(mèng)》以藍(lán)田玉的遭際反映原國(guó)民黨上層階級(jí)撤離大陸后的滄桑命運(yùn)。藍(lán)田玉就是小說(shuō)中的（C）
    A.竇夫人
    B.蔣夫人
    C.錢(qián)夫人
    D.賴夫人
    25、小說(shuō)《殘?jiān)隆分v述回民楊三老漢一生苦難和追求信仰的故事。在楊三老漢的心目中，村里最能懂得他的“念想”的人是（D）
    A.常四爺
    B.邢老漢
    C.老鐵匠
    D.馬五爺
    26、作者在后記中交代寫(xiě)作背景，并強(qiáng)調(diào)“后記是小說(shuō)的重要組成部分，是該篇小說(shuō)的內(nèi)核或種子”的作品是（C）
    A.《喜宴》
    B.《神鞭》
    C.《鞋》
    D.《玉卿嫂》
    27、王安憶《喜宴》所寫(xiě)故事的時(shí)代背景是（C）
    A.建國(guó)初期
    B.1957年“反右”運(yùn)動(dòng)時(shí)期
    C.知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期
    D.改革開(kāi)放初期
    28、西川詩(shī)歌《一個(gè)人老了》主要運(yùn)用的修辭手法是（D）
    A.擬人
    B.夸張
    C.排比
    D.比喻
    29、敘述日常生活中的平凡小事，寫(xiě)出20世紀(jì)80年代初中國(guó)農(nóng)村變革時(shí)期一個(gè)普通農(nóng)民復(fù)雜心靈歷程的作品是（A）
    A.《陳奐生上城》
    B.《邢老漢和狗的故事》
    C.《馬橋詞典》
    D.《風(fēng)云初記》
    30、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一個(gè)中國(guó)籍作家是（A）
    A.莫言
    B.魯迅
    C.高行健
    D.林語(yǔ)堂
    二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。
    31、柯靈散文《回看血淚相和流》的語(yǔ)言特點(diǎn)有（ABC）
    A.善用排比、對(duì)偶和典故
    B.善用短句和成語(yǔ)
    C.善于汲取古代詞匯
    D.善用夸張和反語(yǔ)
    E.善用諷刺和幽默
    32、孫犁散文《黃鸝——病期瑣事》敘述的有關(guān)鳥(niǎo)的故事有（BCDE）
    A.“我”在抗戰(zhàn)期間喂養(yǎng)黃鸝
    B.中年人射殺海鷗
    C.老頭兒賣(mài)黃鸝
    D.“我”在太湖邊觀賞黃鸝
    E.“我”勸病友老史不要射擊黃鸝
    33、下列作品中，以控訴“文革”之罪，或批判“文革”時(shí)代荒誕現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的有（ABCDE）
    A.《懷念蕭珊》
    B.《學(xué)圃記閑》
    C.《回看血淚相和流》
    D.《一只特立獨(dú)行的豬》
    E.《邢老漢和狗的故事》
    34、下列選項(xiàng)中，符合陳翔鶴小說(shuō)《廣陵散》中嵇康形象特點(diǎn)的有（ABCDE）
    A.剛直不阿
    B.飲酒放蕩
    C.信任自然
    D.崇尚老莊
    E.渴望避開(kāi)名利場(chǎng)
    35、茹志鵑小說(shuō)《百合花》中，用于刻畫(huà)人物性格的重要細(xì)節(jié)有（ABCD）
    A.百合花被子
    B.軍裝上的破洞
    C.野菊花
    D.饅頭
    E.向日葵
    三、簡(jiǎn)答題：本大題共4小題，每小題7分，共28分。
    36、簡(jiǎn)析蘇童小說(shuō)《拾嬰記》的藝術(shù)特征。
    答：
    （1）“擊鼓傳花”式的故事結(jié)構(gòu)，形成了一個(gè)封閉的敘述圈，有力地批判了人與人之間關(guān)系的冷漠。
    （2）運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫(huà)人物。
    （3）虛實(shí)結(jié)合的敘述技巧。
    37、簡(jiǎn)析張曉風(fēng)散文《母親的羽衣》中“羽衣”喻象的內(nèi)涵。
    答：
    （1）全文以“羽衣”為關(guān)鍵喻象，謳歌了母愛(ài)的偉大。
    （2）“羽衣”象征著母親在少女時(shí)代得到的寵愛(ài)和對(duì)未來(lái)美好生活的夢(mèng)想，被珍藏起來(lái)的“羽衣”象征著母親為了子女愿意放棄一切的偉大情懷。
    （3）“羽衣”也暗示了為人子女應(yīng)理解并敬重母親。
    38、簡(jiǎn)析王安憶小說(shuō)《喜宴》的主題意蘊(yùn)。
    答：
    （1）小說(shuō)以20世紀(jì)70年代初期知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”為歷史背景，描寫(xiě)了一場(chǎng)平淡無(wú)奇的喜宴。
    （2）客觀地呈現(xiàn)了“文革”時(shí)期農(nóng)村的苦難生活以及人際關(guān)系的淡漠。
    （3）真實(shí)地反映了知青下鄉(xiāng)后苦悶、頹廢與壓抑的精神狀態(tài)。
    39、簡(jiǎn)析洛夫詩(shī)歌《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特征。
    答：
    （1）巧妙化用白居易的同名詩(shī)作《長(zhǎng)恨歌》，構(gòu)成互文，借古喻今，產(chǎn)生了獨(dú)特的諷喻效果。
    （2）想象力豐富，瞬間的直覺(jué)和幻覺(jué)交雜倒錯(cuò)、有機(jī)結(jié)合；注重意象的經(jīng)營(yíng)與整合，“水”與“黑發(fā)”兩個(gè)意象貫穿全篇。
    （3）節(jié)奏靈動(dòng)，詞匯簡(jiǎn)練精確。
    四、論述題：本題12分。
    40、分析楊絳散文《學(xué)圃記閑》的敘述特點(diǎn)及其所傳達(dá)的人生態(tài)度。
    答：
    （1）采用以小襯大的方法，以個(gè)人的日常生活場(chǎng)景表現(xiàn)文化大革命那個(gè)苦難橫溢年代里的生存尊嚴(yán)與生存智慧，被錢(qián)鐘書(shū)稱為“大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插”。采用平實(shí)的記敘方法，讓讀者從瑣細(xì)的日常敘事中領(lǐng)會(huì)其人生態(tài)度。
    （2）《學(xué)圃記閑》記敘了作者在“文革”期間下放干校管理菜園的勞作、生活與感受。表現(xiàn)了作者在苦難年代的那種樂(lè)天知足、哀而不傷的人生態(tài)度；既體現(xiàn)了生存的尊嚴(yán)，又表現(xiàn)了生存的智慧。
    五、閱讀分析題：本題20分。
    41、閱讀《大山與小溪的對(duì)話》，結(jié)合作品實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于600字的文學(xué)評(píng)論短文。要
    求：
    （1）緊緊圍繞本文的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
    （2）不要寫(xiě)成讀后感。
    （3）表達(dá)通順、書(shū)寫(xiě)規(guī)范、卷面整潔。
    大山與小溪的對(duì)話
    ——“生與死”的遐想
    從維熙
    巍峨是大山的肖像，威嚴(yán)是大山的華裝。大山常以巍峨和威嚴(yán)，顯示它至高無(wú)上的存在和生命的永恒。
    跳躍是山溪的形影，嬉鬧喧嘩是溪水的性格。她唱著歌兒從大山腳下流淌而過(guò)，對(duì)大山都有點(diǎn)玩世不恭。
    大山說(shuō)：“你不能安靜點(diǎn)嗎？”
    小溪說(shuō)：“那我的生命就結(jié)束了。”
    大山不以為然：“你姐姐湖也是水，她莊淑賢雅，像個(gè)大家閨秀，你怎么總是瘋瘋癲癲地亂蹦亂跳？”
    小溪回答：“她是被你鎖在山巒里一泓漂亮的死水，永遠(yuǎn)流不出山巒的閨幃。我不喜歡做姐姐的疊影。”
    “湖里有片片白帆。”大山說(shuō)，“還有游人的彩艇。”
    “可是姐姐快樂(lè)嗎？”溪水詢問(wèn)大山說(shuō)，“我怎么總聽(tīng)不見(jiàn)她的歌聲？”
    “她日子比你過(guò)得安閑多了。”大山以洪亮的聲音回答，“多少游人戀棧忘返，多少照相機(jī)為她的倩影拍照。”
    溪水在亂石中蹦跳著，咯咯地對(duì)著大山笑了：“她自由嗎？她能像我這么無(wú)拘無(wú)束地撒歡嗎？她知道山外世界的色彩嗎？她一一”大山怏怏不快地打斷了小溪流的話：“你要的是哪家的自由？你瘋瘋癲癲地要流淌到哪兒去？你誕生在大山腳下，就該有山的遺傳基因，我站在這兒一動(dòng)不動(dòng)，與天上日月星辰為伍，已然有幾千年了。我看見(jiàn)只有咱們這座大山的后代，最安分守己，最克己讓人，最文明古老，最恪守山規(guī)。”
    小溪依然笑著，一束束浪語(yǔ)向大山提出質(zhì)詢：“您是挺高的，高得可以和天穹媲美。可是您看見(jiàn)月亮上有飛船著陸過(guò)嗎？您看見(jiàn)過(guò)您頭頂上的‘太空行人’嗎？”
    大山仿佛得了聾耳癥的人瑞，反問(wèn)腳下的小溪說(shuō)：“你說(shuō)什么一一你說(shuō)什么——月亮上只有搗藥的兔兒和嫦娥，什么時(shí)候有過(guò)‘飛船’落腳？幾千年來(lái)，除了太陽(yáng)、月亮、星星和云彩出現(xiàn)在我的頭冠之上，再?zèng)]有別的東西比我高了，哪兒有過(guò)什么‘太空行人？”
    “您確實(shí)是太老了。”小溪歌聲里出現(xiàn)了幾分憂傷，“只知采昔日天地日月之精華，不知汲吮今日宇宙天穹之甘露，這樣下去，您的靈魂會(huì)枯萎的，直到?jīng)]了大山的魂魄！”大山憤怒了，向小溪狂吼道：“站住一一你給我停下奔跑的腳步。”
    小溪被大山的施威嚇哭了。每束躍起的浪花，都是她晶瑩的淚雨。是的，她生于斯長(zhǎng)于
    斯，山澗里不斷奔涌而出的泉水，是生養(yǎng)她的母體；溝壑中擋路的嶙峋怪石，又賦予她一往無(wú)前的勇氣。但是，像遠(yuǎn)祖大山那么僵直、一動(dòng)不動(dòng)地站立，與其說(shuō)它活著，還不如說(shuō)它已然死去。因而，她淚花飛濺地向大山告別說(shuō)：“不，我沒(méi)有姐姐的安分，我向往山外的江，山外的河——我要和流淌著的大江、大河并肩挽臂，在流動(dòng)中燃燒自己，發(fā)熱、發(fā)電、發(fā)光！”
    大山急了，向小溪發(fā)出最后告誡：“你知道嗎，大江大河最后的歸宿是大海，那你就完全沒(méi)了‘大山家族’、‘山不可移’的本性了！”“只有流動(dòng)的東西，生命才能永恒。”小溪的淚雨，化作搖撼山岳的濤聲，“再見(jiàn)——我的遠(yuǎn)祖——”
    ——（選自《中國(guó)當(dāng)代散文經(jīng)典》北京工業(yè)大學(xué)出版社2009）
    答：
    思想內(nèi)容：
    （1）塑造了威嚴(yán)大山與活潑靈動(dòng)小溪的性格鮮明的形象，通過(guò)大山與小溪的對(duì)照，演繹兩種不同的生命狀態(tài)，表現(xiàn)對(duì)生命意義的不同理解。
    （2）通過(guò)小溪的形象，肯定小溪對(duì)活力、自由、快樂(lè)的追求，顯示了“只有流動(dòng)的東西，生命才能永恒”的內(nèi)涵。
    （3）借助小溪的視角，對(duì)“巍峨”“威嚴(yán)”之大山的僵直、保守的批判。
    藝術(shù)特點(diǎn)：
    （1）構(gòu)思獨(dú)特，采用寓言體式，以擬人手法塑造形象，表現(xiàn)主題。
    （2）運(yùn)用對(duì)話方式，顯現(xiàn)“大山”與“小溪”的不同性格、不同觀念。
    （3）語(yǔ)言的詩(shī)化特色與浪漫色彩。
    • THE END

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