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全國(guó)自考00037《美學(xué)》章節(jié)串講：第四章（審美經(jīng)驗(yàn)論）
點(diǎn)擊數(shù)： | 發(fā)布時(shí)間：2023-01-10 15:04:28 | 收藏
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| 知識(shí)點(diǎn)名稱 | 內(nèi)容 |
| 審美經(jīng)驗(yàn)理 論的歷史回 顧 ★★★ |
33.審美經(jīng)驗(yàn)理論的歷史回顧 （1）柏拉圖：迷狂說、回憶說 （2）英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)分為兩個(gè)階段： 第一階段：夏夫茲博里、荷加茲、哈奇生等。 夏夫茲博里：人具有第六感覺，內(nèi)在感官說：人天生具有分辨美丑的能力； 荷加茲：蛇形線是最美的線條。 第二階段：代表人物是休謨。 休謨把審美經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為情感活動(dòng)。康德：審美經(jīng)驗(yàn)或鑒賞判斷想象力和知性的協(xié)調(diào)一致。 （3）科學(xué)主義和人本主義。 1）人本主義美學(xué)分為直觀主義和解釋學(xué)兩大傳統(tǒng)。直觀主義代表人物：叔本華、尼采、柏格森和克羅齊。解釋學(xué)傳統(tǒng)：狄爾泰、海德格爾、伽達(dá)默爾 2）科學(xué)主義的代表：托馬斯•門羅，自然主義美學(xué)。桑塔亞那 |
| 審美經(jīng)驗(yàn)的特征 ★★ |
34.審美經(jīng)驗(yàn)的特征 （1）直觀性 （2）非功利性 （3）超越性 1）海德格爾認(rèn)為，超越包含兩方面的意思：從個(gè)別之物向普遍之物的超越（橫向）；從經(jīng)驗(yàn)之物向超驗(yàn)之物的超越（縱向）。 2）英伽登所說的藝術(shù)作品的“形而上質(zhì)”體現(xiàn)了審美經(jīng)驗(yàn)的超越性。 |
| 審美經(jīng)驗(yàn)各 種構(gòu)成要素 的特點(diǎn)和作 用 ★★ |
35.審美經(jīng)驗(yàn)各種構(gòu)成要素的特點(diǎn)和作用 （1）內(nèi)在的構(gòu)成要素：感知、想象、情感、理解 （2）感知： 特點(diǎn)： 1）總是與情感活動(dòng)緊緊地交織在一起。 2）具有積極的選擇能力——形式感。 3）具有整體性的特點(diǎn)——格式塔心理。（同構(gòu)） （3）想象（核心因素）：是一種通過加工和改造記憶中的表象來創(chuàng)造新的思維表象的過程——審美體驗(yàn)的獲得需要借助情感和想象。 分類：想象的初級(jí)形式：接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想 高級(jí)形式：三者的混合——再造性想象（續(xù)寫）和創(chuàng)造性想象（改編） （4）情感：最為活躍的因素。移情說：里普斯 （5）理解：康德提出“反思判斷力（共通感）”：不像規(guī)定判斷力那樣從普遍性的概念出發(fā)去判斷特殊事實(shí)，而是從特殊的事物和感受觸發(fā)去尋找普遍。特點(diǎn)：1）具有非概念性的特點(diǎn)；2）具有多義性的特點(diǎn)。 審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成要素： （1）感知（基礎(chǔ)）：審美經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)階段 （2）想象（核心）：審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成階段 （3）情感（最活躍） （4）理解（非概念、多義）：審美經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)階段 |
| 審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程 ★★ |
36.審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程 （1）呈現(xiàn)階段：感知力（融入、忘我） （2）構(gòu)成階段：想象力開拓和后退：杜夫海納，審美距離：布洛 （3）評(píng)價(jià)階段：理解力對(duì)于審美對(duì)象的深度體驗(yàn)需要借助交感思考，這種思考是主體與對(duì)象之間的雙向交流 |
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